……”王崇念一句五台筑基歌诀，三人便跟着学一句。 不传三人《白阳真解》倒不是王崇舍不得，而是三人乃是天生的五行灵体，并不需要《白阳真解》来修成先天道体。 三人筑基，为的是将身体中的后天浊气排空，将心灵调整到最为合适修道的程度，去修行难度更大的《白阳真解》反而没得必要。 “尾脊上玉枕，神气三丹田，后三关，前三关，过了三三便成贤！”将筑基歌诀，一句一句教给三人，待得三人背熟之后，又传了三人入门的《小五行炼气法诀》。 王崇故意不传感应之法，却是心中还另有算计。 虽然将三人当做棋子，但王崇还是对三人有些期望的。 如果说第一道考验是看三人有无求道的勇气，那这一遭便是考验三人求道的耐心。 三人都是五行之体，即便没有筑基和感应之法，学着那些个旁门左道直接修行《小五行炼气法诀》进益也不会慢。 但如此一来，真气便要驳杂，比起一步一步筑基感应修行，要差上许多。 这差的不止是真气的精纯与否，还有道心的纯粹高下。 如三人能耐得住力量的诱惑，将筑基一关打的牢靠，有了修道人的道心，那王崇便不介意传他们真正的大法，也不吝啬多立些劫数磨炼三人，待得以后成就散仙道果，便正式收入门墙，做个亲徒儿。 要知道王崇在蜀山夺了不知道多少道书，专修五行可成金仙果位的《合沙奇书》他也是知道的。 要是耐不住力量的诱惑，不将筑基打好，就去修行《小五行炼气法诀》，那就是不堪造就。 以后就只能做个野生的记名弟子，别想王崇再多花什么心思。