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第二百七十一章 花之争(一百十三)(2 / 2)

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鬾阴族最大魅惑性和颠覆性就在于此,他们活在一个概念的世界中,他们这个种族里只有巫师才能进行写作,而他们的文字是对事物的指代与抽象的再现。

在真、假、谜组成的世界中,论及真假的时候我们已然进入了逻辑的漩涡之中,逐渐迷失其中了。“假”是面纱,“真”是加厚的面具,执着于“真”可能会做出致命的阻挠,当所有人都以为牛顿的理论是真理时,有人提出了他理论中的无穷最小量的破绽,人们是怎么反应的呢?

我们仍然处在无以名状、无法捕捉的迷的世界里,就像鬾阴人说的,盲人的世界里只有迷、诗歌和黑暗。他们不害怕黑暗,反而觉得里面包括了一切剧情,这和喜欢光明的人的感觉是截然不同,甚至是一定程度相互违背的。

孔子曾经对季路说过:未能事人,焉能事鬼?未知生,焉知死?

鬾阴这个词是中文的说法,取的是音译“ene”,并没有哪个语言能正确描述它,但翻译这个词的人还是用了带“鬼”的字,“鬾”是一种像小儿的鬼。

在一些传说中,山魈是一种独脚的小矮人,单体型就与赣巨人天差地别。

一直以来人们都以为山魈是一种动物,尼克却觉得他们是枭阳国人,他们也有自己的国家和文明,一如他们的邻居北胊国。即便北胊和鬾阴都已经消失了,却还是留下了模糊不清的只言片语,那么枭阳国呢?

有一个***学者在武夷山中寻找他们,他后来去哪儿了?这位十几岁的阿訇有没有办法查出他叫什么名字呢?

如果有可能,尼克想去一次云南,查一下吴三桂从山海关带回来的那些从魔花中孕育而出的婴儿,可惜他在这个国家没有行动自由,虽然因为有了提督的庇护,和大多数外国人相比尼克已经很自由了。

即使是清江浦这么繁华的城市,像他这种长相的人还是很少见,只是当地人好奇,却不像武夷山和土楼里的人们一样,要他挽起袖子。

看来清真寺也不能常去了。

在离开清真寺后尼克无奈得想,那么以后他要去哪儿呢?

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