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第168章 上乘(1 / 7)

秦翌一口气运行了十六周天才停下,然后内视下丹田,果然如他所料,云梦剑气只剩下薄薄的一层,大约只有一到两周天的量。

消耗虽大,却成果斐然。

秦翌内视上丹田,心神世界明显比之前大了一圈。

进入心神世界内部,可以明显的感知到云梦剑意和武道意志随着心神世界也变大了一圈。

秦翌这时才注意到旁边看起来小了一号的谛听神意。

“谛听秘法,我得到后,还没有好好的研究过呢。”

下丹田的云梦剑气消耗一空,现在就是想要修炼上丹田也修炼不了。

秦翌现在又还不困倦,于是就将注意力放在了一直忽略的谛听秘法上了。

“之前倒是尝试着修炼过一遍,不过,都是跟着口诀练的,连里面的备注都没有仔细看,更不用说研究了。”

现在,秦翌开始研究,自然将整部秘法,从头到尾,一字一句的仔细琢磨了一遍。

秦翌先把口诀的部分看了一遍。

因为龙武圣人时期还没有丹田经脉和穴窍之类的概念,所以,谛听秘法虽然涉及到了上丹田和相关的经脉和穴窍,但是并没有后世这样清晰的描述。

而且,谛听秘法主要调动的是灵骨空间的云梦剑气,和修身秘法这种主要依靠丹田、经脉和穴窍的修炼方式完全不同。

可以明显的看出,谛听秘法相较于修身秘法来说,更加的原始、简单、粗暴。

看完口诀,秦翌开始看口诀之外的备注。

若说口诀是正文,为了引导修炼,用的都是理性的客观的描述性语言的话,那么备注,就感性多了。

可以从字里行间看到龙武圣人的一些性格特点、主观想法和龙武之道的相关理论。

“观想者,意成也;武道者,重意不重形也;行观想之法者,皆重形而不重意,此吾之罪也。”

龙武圣人认为,观想的目的,是为了凝聚谛听神意。

修炼武道的人,应该重视‘意’的修炼而不是‘形’的修炼。

但是,很多修炼了他创造的蕴含观想之法的功法的人,都开始只重视‘形’的修炼而忽视了意的修炼。

龙武圣人认为,这是创造出观想之法的他的罪过啊。

看到这里,秦翌感觉非常奇怪。

龙武圣人创造的观想之法,明明大幅的降低了武道意志的凝聚难度,让武道大兴,但是,看备注中龙武圣人的言语间,对观想之法有很深的意见,甚至流露出了后悔创造出观想之法的意思。

下面这句备注,这样的观点更加明确。

“成也观想,败也观想,武道自此庸矣。”

龙武圣人认为,武道可以大兴,是因为他所创造出的观想之法;而武道走向平庸,同样也是因为他所创造出的观想之法。

龙武圣人感叹道,正是观想之法被创造了出来,所以武道从此才会轮为平庸,这在某种意义上来说,也是一种失败啊。

明明认为是失败,明明想要放弃,但是,他又明白,只有观想之法,才可以让武道大兴,所以,他不仅不能放弃,还要大力推广。

从字里行间,都可以看出龙武圣人对此事的矛盾与无奈。

“气,上而养神,下而养身,中而养战,大善也。”

龙武圣人认为,‘精气神意’中的‘气’,即可以蕴养心神,也可以强化身体,还可以直接用于战斗,真是太好用了。

看来,龙武圣人从一开始,就发现了‘气’的好处,明白了‘气’的作用。

“我意即祂意,祂意即我意,不可分也,亦可分也,玄之又玄,玄妙非常,只可意会,不可言传。”

这是龙武圣人对武道意志和谛听神意的描述。

龙武圣人认为,武道意志和谛听神意是你中有我,我中有你的玄妙关系,只可意会,不可言传。

秦翌想到谛听神意在心神世界,而武道意志中又蕴含谛听神意的虚影,的确是一种‘你中有我,我中有你’的玄妙状态。

而且,不止谛听神意,云梦剑意更加明显。

甚至,秦翌的武道意志,就是靠着云梦剑意才凝聚而成的。

他武道意志的表现形式,也是以云梦剑意为主体。

“精满气足,神溢气盈,意明神远,根骨自成,自然而然,神通成矣。”

秦翌对这句话的理解是,随着谛听秘法的修炼,当精气神意四者达到圆满状态后,谛听秘法自然也就圆满了。

不过,秦翌对这句话里的‘根骨自成’,和‘神通’的描述,并不理解。

他只能将‘根骨自成’和前面三句话放到一起理解,而‘神通’为谛听秘法的代指。

秦翌继续往下看,接下来是最后一句备注了。

“下乘者,无意,依法而行;中乘者,有意,无用,依法

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