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第32章 西藏博物馆2(1 / 2)

李楠楠看到面前有很多碎了的瓷器,放在一个展区里,这里展示了曾经西藏人民用过的瓷器,酒杯,勺子等。

一身西藏服饰屹立在眼前“普兰服饰的美好传说。”李楠楠看着这件服饰上面有绿松石、玛瑙等,别的就不认识了,一身羊皮袄,华贵无比。

“华丽的飞天服饰,为了纪念雍卓拉姆,诺桑王子的王妃,这是模仿孔雀开屏的模样,所以用了很多珍贵的金银珠宝。”齐拉介绍。

李楠楠被震撼到:“真的很华丽啊。”

李楠楠看着博物馆里陈列的无论是酒器、面具、还是服饰,都和中原有着很大的不同。

看着面前的黄色、红色、黑色、半白半黑面具,李楠楠觉得这些面具透露出些许的诡异。

齐拉:“藏戏面具,黄色代表忠诚,红色代表权利,绿色代表勇敢与正义,半黑半白代表着小人。”

李楠楠:“我们去西藏农奴解放纪念馆看看吧。”

齐拉点头:“好。”

俩人手牵着手往农奴解放纪念馆走去,李楠楠:“我对于西藏的农奴解放这方面的历史了解的不是特别多。”

俩人走进展览馆,里面全都是黑色的调调,灯光很暗,代表着忧郁,齐拉的心里仿佛压着一块石头:“旧西藏的时候,农奴和奴隶只是会说话的牲口和会走路的工具,农奴主可以肆意欺压农奴。”

李楠楠感觉很难受:“这种称呼真的很不尊重人。”

“这都已经不是不尊重人了,这是压根就没有把农奴当人看。”

李楠楠一眼就看到一个小型金字塔,塔尖是“三大领主”黄色的字大大的标着无价,下一个是“耕种农奴”命价三十两,再下一个就是“差巴”命价二十两,最后一个是“会说话的畜生”命价草根一条。

李楠楠看到这样一句话,广大农奴在长夜中叹息:“即使雪山变成酥油,也是被领主占有;就是喝水变成牛奶,我们也喝不上一口。”

李楠楠看到展柜里展示旧西藏时农奴主的奢华用品,旧西藏的时候农奴劳动一整天回到破败不堪的住所,吃发霉的食物充饥,可是农奴主却有XO喝,那个时候都能喝到洋酒,讽刺至极。

李楠楠心里憋着一口气:“一个封建制度拯救不了另一个封建制度。”

展示柜里还展示了用奴隶的小腿骨做的法器、奴隶的头盖骨做的法器、寺庙中农奴人皮制成的法鼓鼓面等等。

旧西藏,人被分成三六九等,奴隶比牲畜便宜,轻如草芥。人祭、人皮、人骨法器普遍存在,高额的税务让农奴从出生到死亡都背负着沉重的债务。

齐拉摸了摸李楠楠的后背让她能好受些:“旧西藏的政教合一,封建农奴制度的残忍和血腥令人发指。”

“历史上的一句轻飘飘的解放西藏,直到现在我才明白这意味着百万农奴的新生,意味着崭新的太阳在西藏升起。”李楠楠的眼里含泪。

“在旧西藏的大街上,到处可见没了鼻子割掉手指的人,更多的是弄瞎了眼睛被迫乞讨的盲人,对于农奴来说活着的每一天都是在地狱煎熬。”

李楠楠的脑海里幻想出一个场景,奴隶跪在跪在大街上,怀里抱着自己刚出生的孩子,农奴主过来把孩子抢走:“这个孩子的尸体用来垫寺庙的墙角。”

农奴苦求放过她的孩子,农奴主站在那里哈哈大笑,农奴不知道磕了多少个头,于事无补,自己的头骨,小腿骨皆被做成法器,自己的皮,被做成鼓面,一个母亲,最后拼尽全力也没能拯救自己的孩子。

李楠楠看不下去了,转身不愿再看:“走吧,这些真的是触目惊心。”

压抑的,黑暗的历史。

李楠楠和齐拉去了西藏博物馆的二楼,二楼是“雪域长歌---西藏历史与文化”共分为史前时期,唐宋时期,元明时期,清代民国时期和党的光辉照边疆五个部分。

李楠楠和齐拉一进去二楼雪域长歌的展区就看到一个巨大的浮雕,西藏历史年间对照表,浮雕的两边刻着藏文,以画为史。

李楠楠在这个长浮雕面前一眼就看到了文成公主的浮雕:“我觉得西藏给我最深刻的印象就是文成公主嫁给松赞干布了,在我看来也是一个可怜的女人,她嫁给松赞干布的时候是盛唐,这辈子都没再回到自己的家乡。”

文成公主和松赞干布的浮雕印在一起,齐拉和李楠楠并排站在一起,齐拉缓缓开口:“文成公主在松赞干布去世以后没有回去,是因为要完成松赞干布未完成的使命,文成公主传授向大家农业技术,最终在空荡荡的房间里度过了孤独的三十一年,可以说文成公主的出现改变了一个民族。”

李楠楠叹了口气:“在现在的人看来,西藏的硬座都难以接受,文成公住一个十六岁的小姑娘从长安到拉萨,走到十八岁,一个伟大的女人,值得敬佩。”

李楠楠和齐拉往里走,看到一个个唐卡作品《高原明珠》。

李楠

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