第377章开挂的文明！阿三奇葩事迹！亚历山大大帝：你也配叫文明？
“因为都是亚洲的文明，所以天竺文明和华夏文明有着高度的相似之处！”
“每一个文明几乎都能够力压周边小国，让周边小国臣服。”
主播讲解着两个文明的共通之处。
毕竟都是亚洲的文明。
而且同为文明古国，两个文明古国的之间碰撞，直播效果贼好！
很多人都在不停刷礼物，以壮自家文明的声威。
【阿育王】：“既然两个文明十分相似，那我们天竺文明，肯定要更强一些！在我们王朝四周，可没有人是我们的对手！”
天竺的众多国王，都有种打遍天下无敌手的自信！
那些周边小国，也极尽阿谀。
嬴政打赏询问道：“谁强谁弱，还请主播讲解一番！”
苏御对两个文明之间的共同之处也有着格外的兴趣！
便娓娓道来：
“天竺文明的起源比华夏文明还早。”
此话一出。
天竺众人顿时信心倍增，一片欢欣鼓舞！
“我们天竺文明比你们早！”
“你们华夏文明不行！”
【旃陀罗笈多】：“话不多说，打赏走一波！”
从文明的起源时间上，天竺文明略胜一筹。
他们自然高兴得不行！
但是西方的那些异邦人却对此没有什么感觉。
很多西方国家都是没什么文明。
多是掠夺学习的其他文明！
“最早是雅利安人进入印度次大陆，征服了当地土著，建立了一些奴隶制国家，确立了种姓制度，给天竺带去了吠陀文化，所以，雅利安人建立的文明也被称为吠陀文化。”
“其中又分为前吠陀时代和晚期吠陀时代。”
“在吠陀时代形成了种姓制度，这是独特的雅利安文化和天竺土著文化结合之后形成的阶级制度，这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。”
“吠陀时代对应华夏的是周朝时期，这一时期，周朝文明中的分封制、宗法制，与吠陀文化有相似之处。”
阿育王嘴角微微扬起。
种姓制度是天竺的特色制度，他们以这个制度为傲。
而姜子牙、姬发、姬昌等周朝天子，都好奇的看着山脉的方向。
“在绵延山脉的另一侧，竟然有另一个和我们相似的文明？”
现在周朝坐拥天下，实力自然不用说。
对于不远处实力的文明，他们产生不少好奇和兴趣！
只是看着那层层叠叠的山脉，周朝的天子们都一阵头疼。
可惜他们的实力有限，没办法越过大山。
也不知道天竺文明现在到底有多强！
“吠陀时代，天竺精神生活十分活跃，出现了许多哲学或宗教流派，其中影响最为久远的即是佛教和耆那教。”
“在晚期吠陀时代，佛教诞生了，因此佛陀诞生后的时代被称作佛陀时代，或者列国时代。”
“晚期吠陀时代，一些部落开始过渡为国家，部落的首领变为世袭君主，有大约16个国家，因此这一时期也被称作十六雄国时代。”
“十六雄国是：迦尸、憍萨罗、鸯伽、摩揭陀、弗栗恃（跋耆）、末罗、支提、跋蹉、俱卢、般遮罗、摩差耶、修罗色那、阿湿波、阿槃底、犍陀罗和甘菩遮（剑洴沙）。”
“如果将列国时代对应华夏历史的话，应该是春秋战国时期。”
【楚庄王】：“哦～这个时期的天竺文明也是分裂状态啊！”
【嬴稷】：（惊讶）“两个文明竟然发展得如此相似！”
“而且神奇的是，在世界历史上，这一时期同时出现了影响世界文明进程的先知，华夏春秋战国时代百家争鸣，出现了孔子、孟子这样的大思想家。”
“天竺列国时代出现了佛陀释迦牟尼，欧洲则出现了苏格拉底、亚里士多德，孔子周游列国，释迦牟尼也同样周游列国，因此这一时代被称为‘轴心时代’。”
佛教的名气，华夏众人岂能不知！
这从外来的教派，成为华夏后来的三教之一！
【墨子】：“明明都是同时期的教派，佛教竟然传播到了华夏！”
诸子百家最后仅剩儒道两家为帝王所用，其他学派尽皆没落。
而佛教一个外来的教派，却能在华夏发扬光大。
这让诸子百家的众人心里难受得很！
【阿育王】：（大笑）“看看！我天竺再胜一筹！这不用打啊！就从两个文明的对比来看，天竺也是更强的！”
教派能够传播华夏。
天竺众人的信心又多了几分