上完了这一课，课间休息时，叶渝墨的眼睛已经肿成了桃子。
宁屈让小厮打了一盆凉水，打湿手帕为叶渝墨敷眼。
敷眼时，师徒闲聊。
“墨儿若为仕，当何为而为？”
宁屈只是一问，仅当课上所讲的延伸，不期望叶渝墨能回答出什么令他满意的内容。
叶渝墨闭眼枕着老师的腿却道：“先欲择君。”
冰凉的帕子敷在他的眼上，使他干涩的眼睛很是舒服。
这个回答对宁屈来说很是新奇，宁屈瞬间来了兴趣，“你想择什么君？”
正好帕子此时已经不那么凉了，他重新将帕子在水中浸润后拧干，再覆在叶渝墨眼上。
昏君！
叶渝墨内心默默回答，他的志向可不是只想做一个臣子的，可这答案不能给宁屈。
想了一会，叶渝墨回答，“能让我在其位，谋其政的君。”
那便是明君了。
宁屈了然，仔细思考过后就觉得叶渝墨说的很有道理。
的确，若真想做一个能作为的好官，确实首先需要一个贤明的君王。
只有贤明的君王，臣子才能毫无负担的使出自己的报复，否则也只能将光阴虚耗于官场，甚至污染自身。
“那墨儿，”宁屈再换了一次帕子，又问，“纵观天下，你认为何人可为贤主？”
问出这句话，宁屈已经做好了叶渝墨可能会选夏国之外君主的准备，毕竟夏只是前朝分裂后的一国而已。
不过夏国景熙帝在位这几年，政治尚算清明，宁屈对他也很有信心，因而更多的其实是在问叶渝墨对于夏国下一代的看法。
然而叶渝墨的回答是，“无人。”
宁屈没料到这个答案，心下被惊的一漏，久久不知该开口说些什么。
“先生？”
感受到脑袋下的大腿肌肉剧烈动了一下，叶渝墨拿起帕子无辜的睁开眼，仿佛全然不知自己的回答引起了宁屈内心多大的惊涛骇浪。
宁屈低头，目光复杂，这答案太过猖狂了！
若一个成人敢当着宁屈的面如此回答，可以说就是将他的野心完完全全展示出来了。
不过……
宁屈目光落在叶渝墨带着软弹可口的婴儿肥的脸上，心里默念，不至于不至于……
应该就是初生牛犊不怕虎！
这么一想便想通了，他心情又轻松下来，玩笑开口，“你竟如此确信？好，那为师换种问法，你心中明君当何为？”
说着，他让叶渝墨闭好眼，将帕子又给他盖好。
“明君……”
叶渝墨闻此言不禁回想到前世，张口便说：“不使天下成一家之私，消除阶级，以人为本。治安良好，使黎庶不因饥馑而亡，不因冻厄而死，职位不分男女，人人皆可逐梦，童子日忧书众而难学，老人苦愁荒闲而寻乐。尤且不足。”
宁屈怔住，良久才叹一声：“这是圣贤啊，非尧舜所不能及。”
天下为公，外无饥寒之迫，内有诗书可读，老人不用哀愁老无所养而是因为太过闲散而愁，童子不用担心无依靠而是因为要读的书太多了而忧心，这何止是夫子梦中的那个大同世界啊。
而能做到这样，那位君王还不觉得满足……
他苦笑，本以为自己对明君的要求已经很高了，新收的小弟子要求却能高，甚至已经算是期望了。
他不知，在他看来的很高的要求在叶渝墨看来，只是基本而已。
对于叶渝墨所说的明君形象，宁屈只是听一耳就过去了，但叶渝墨话中那个“消除阶级”四字，他紧紧抓住追问。
“阶级？”
阶级一词在贾谊的《新书·阶级》一卷中就已经提出，不过贾谊提出阶级只是重在以此告诫君王公卿约束自己，不要干有损自己阶级的事。
而自古治国正是要讲究阶级，如此才能使民不乱，使政令可以施行。
而如今叶渝墨提出的“消除阶级”对时人来说完全是一种全新的观点。
“为何要消除阶级？”
听到老师只是发问而不是呵斥自己离经叛道，叶渝墨意识到此时是一个绝好的机会，可以将老师拉入自己阵营。
顿时他眼也不敷了，从宁屈腿上起来坐到他对面。
这是要辩论的架势！
宁屈也认真了，将手帕放入一旁水盆中，正襟危坐准备聆听小徒高见。
叶渝墨先与宁屈说阶级：“古者圣王制为列等，内有公卿大夫，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，施及庶人，等级分明。”
他背了一段书，才接着道：“而天子，尊不可及。此乃贾生书中阶级，亦始于贾生，先生可是？”
宁屈点头，贾谊的《新书》他的书房也有，自然读过这一卷。