至于紫府二字，相传是仙人居所，其内有数之不尽的宫殿楼宇，金碧辉煌，恢弘大气，这三门五派各有来源和出处，只是他们通常避世而非入世，只有在人间大乱的时候才会入世助威，荡平妖寇，因此世人对他们多有不解。
在上古之时，他们与菩提圣地八大佛宗互有往来和交流，同时在暗地里也不缺少竞争，毕竟修仙或修佛，一个修现在，一个修未来，这是两条截然不同的道路，而且，紫府圣地似乎还与鸿蒙圣地有些说不清的联系，它们在某些方面有许多共通之处。
老夫最后一个要说的，就是鸿蒙圣地，鸿蒙圣地一共分为两大派别，分别为正一派和丹鼎派。
在这两大派别之中，又有天心派、东华派、上清派、灵宝派、净明派、神霄派、龙门派、清微派这八个小派。
正一派又被称为正一道，主修鸿蒙道法之中的符箓一道，他们十分擅长降神驱邪、祈福禳灾的神通术法。
丹鼎派又被称为金丹道，在上古时期，以炼金丹求仙为主。
与正一派一样，他们皆行事正派，常有门下弟子入世为人治病、除恶、御邪，入世之人通常都身怀威力不弱的鸿蒙道法。
这两大派别蕴含的八个小派里面，有人选择入世行善得道，普度众生，劝善度人；
有人只追求个人修炼，修行存神服气之法，期待有朝一日能够达到长生不老的境界，并最终飞升成仙；
有人以忠孝廉谨，宽裕容忍为修行教义，严于律己的同时也时常教导旁人，给自己加上一副无形的枷锁，修行极为刻苦。
在这其中，难免会有人在常年修行中因为各种各样的意外，最终走上思想扭曲，对任何事情都过于苛刻的道路；
有人以丹功为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命，修真养性；
有人将符箓一道与内丹一道相互结合，内炼丹术，外炼雷法；
有人以传习五雷之法为主，在上古之时，除了可以驱使风、雨、雷、电，斩妖除魔，还可役鬼神，致雷雨，除害免灾。
此五雷之法也是以融合内丹之道与符箓之道为特点，至于施展道法进行祈禳时，能否获得灵验的效果，关键在于运用自身体内的元婴。
就像称呼它为紫府的紫府圣地之人一样，鸿蒙圣地的人将其称为元神，这也是人道修炼体系当中，元神境界的由来，对于这两个圣地的修行者而言，只有当体内凝结出元婴之时，才能算得上是真正的修道者和修仙者。
至于金丹，在上古之时，只是一个门槛罢了，未成金丹，便连通达元神的机会都没有，自然算不上是一名真正的修士。
鸿蒙圣地这八个小派具体如何划分到正一派和丹鼎派之中，由于老夫现在实力未能完全恢复，残存记忆不全，倒是不太清楚，反正这些也与你没什么关系，你不用知道的那么清楚，知道一个大概就行了。
而且你修行的五雷**诀，在老夫看来，那个领悟出此法诀的芦九龄，很有可能就是一名来自鸿蒙圣地的道师，他既然曾经在天地之间纵横三千年的岁月，想来从前也是一位威名显赫的修道者，若是不出意外，他应该来自神霄派或者清微派，毕竟根据老夫近日的了解，只有这两个小派才会去专门钻研雷法一道。
你若是有心想要报答他的传法恩情，那便等日后有机会的时候，你自行前往飞雪域拜访神霄派或清微派，以便了解芦九龄的真实身份和陨落的原因。
虽然他传给你的这道五雷**诀功法不全，也是由你自己通过贡献点兑换得到的，但老夫相信以你的品性，若以后真的得知有关于他的消息，绝不会弃之不顾。
好了，你该走了，老夫也要好好歇一歇，有它在湖底，后面暂时就没老夫什么事情了，你只要不乱来，迟早能脱身。”
大鹅圣灵说完后，伸出鹅掌拍了拍鹅脑，随后不等叶君默的回应便化为一缕本源圣气消散在识海中。
叶君默神色疑惑的挠了挠脑袋，颇为纠结的自语道：“我总感觉，前辈这说了跟没说一样，反而让我心里生出更多的疑惑。
不过按照它所说，菩提圣地的无量佛法，紫府圣地的金仙法，鸿蒙圣地的符箓道法和炼丹道法，飞雪圣地的驭冰融雪神通。
听起来的确都是玄妙无比的修行体系，与现如今主流的人道修炼体系各有特色，就是不知道那个三曜圣地的日月星一道又是什么样的。
听起来倒是好理解，不过这难道会与蓝月国的月之精华和炽阳国的日之精华有什么不同之处吗？”
默默思索了一会，叶君默神色凝重的喃喃道：“愿力...蓝月湖，对了！刚才圣灵前辈说，菩提圣地的净土宗似乎对愿力的存在颇有研究，这么说的话，这次净土宗会不会派人入世前来，帮助蓝月国处理蓝月湖呢？
之前蓝月宗的蓝蔓蔓说，现在正有一名圣师临时待在蓝月国里，不过她又说这名圣师不打算久留，看来真的只是专门为了追击那传言