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新旧与办法(1 / 2)

“这两者之间有矛盾吗?我是说新事物和旧传统——”老四把话说了半截便又吞了下去,仅“新”和“旧”两个字便是完全相反的,那落到具体的事情上,怎么可能不会有矛盾呢?

看着阿昴和猪崽还是有些懵懂,南求问耐心地解释道:“就好比说这边玛墙吧,这是取边玛草的枝干,经过繁琐的工序制成的,这种传统的吐蕃工艺有一天会不会被遗忘呢?”

阿昴乖乖地举手提问:“先生,你说的是寺庙外面的红墙吗?那样重要的东西怎会被轻易忘掉呢?”

“边玛墙的制法太复杂,也很昂贵,完全没有汉人烧的红砖物美价廉。”南求问有些忧虑,他皱着眉头说:“如今的年轻人都喜欢方便快捷的,边玛墙这样复杂的东西,他们还真的不见得会去学,会去用,久而久之,等到我们这个年纪的人老去以后,这制作边玛墙的技艺会不会失传呢?”

容执转了转眼珠说:“为什么不把制法记录下来呢?等到想要学的时候再去查找笔记不就好了?”

“哥,你把事情想得太简单了,若是这些事物没有一代一代传下去,仅靠着典籍,也许三五十年可以,那百年以后呢?那个时候的人们看得懂如今的记录吗?就好像地动仪,咱们实物有,张衡的手札也有,可肃王爷爷就是没有办法复原,甚至其中的一些词,他猜都猜不出那究竟是个什么意思。”猪崽是最早听懂南求问忧愁的人,他帮着解释道。

猪崽的解释令众人茅塞顿开。肃王想升级地动仪这件事不是一天两天了,可无奈这世上就没有继承了这门手艺的人,一切都要从头开始研究,宫中倒是有各种丰富的资料,但无奈时间太久远了,肃王根本就看不懂,搞得他天天在皇家书库里哀嚎,人们还以为闹鬼呢。

由此可见,传统技法不是单靠记录就能传下去的,只有人参与进来,传统才能活下去。

南求问也点点头,赞同地说:“现在的人们若是全都被我带来的新鲜便利的事物吸引,没有人愿意去耗费时间学习传统技艺,那好的传统势必会逐渐落寞下去,甚至有一天会消散在时间长河里,那于后世而言,我的罪过可是太大了。”

有了猪崽和南求问两个聪明人的解释阿昴总算是弄明白了。他感觉到了一丝丝压力,因为这个问题他无法解答,连一点头绪都没有。若是不引进新事物,那偏远的小村落就只能在落后封闭之中挣扎,直到有一天它们被行进的时光洪流所淘汰,若是新的理念潮流逐步地融入人们的日常之中,人们在享受便利的同时还会有精力去学习巩固传统吗?

想到这些阿昴头都要大了,如果那些受到冲击的传统风俗是糟粕,比如三从四德那一套,那弃了便弃了,没什么可惜的,阿昴甚至还要拍手教好呢,可如果是一些传统的技艺技法,甚至是语言文字呢?若是这些好的传统消失了,那后人就算上天入地地找,都很难再复原了。

阿昴皱巴着小脸抬头看向元祐帝,后者许是经历的多了,脸上倒是没有露出跟其他人一样的忧虑,他笑着对阿昴说:“你怎么就知道,这种冲击就一定是不好的呢?”

“如果新的观念能挤掉陋习的生存空间那当然很好,如果被忽视的是一些好的,那也算不上坏事,还是有解决方法的。”元祐帝捏一捏阿昴脑袋上的小揪揪,在阿昴渴求的目光中缓缓开口:“因地制宜,融会贯通便好,如果我儿还是觉得不放心,那你便做主,给传统留多些空间,多给些扶持便好了。”

当了四十年皇帝的人和一天皇位都没做过的人,差别还是挺大的,元祐帝给出了思路,其他人还要细细琢磨一番才能理解,不过,好歹还是有一个方案出路的。

很快,由元祐帝颁布的,阿昴他们出主意的,内阁通过的,礼部和翰林院主要负责实施的一道诏令便通传大楚的角角落落。

主要内容就是:一,各地要收集整理传统的风俗,陆陆续续地上报京师,包括但不限于语言文字,礼仪民俗,建筑服装,美食神话等等;二,礼部和翰林院负责将资料记录成册,未来将些册子会被汇集编撰制成一部百科全书;三,对于那些传统技艺,朝廷将会大力扶持,无论是开班授课还是拜师学艺,朝廷都会有补助,做得好的话还有嘉奖呢。

这条诏令初看时人们还觉得平平无奇,照章办事即可,毕竟这其中要做的事太多太细碎了,没有一二十年的功夫,根本无法完成。一直到很后面,那是一个人们竞相探寻过去的时代,而最终成书于阿昴皇帝生涯末期的这部百科全书,便成了当时人们最常用也最好用的工具。

接下来的几天里,大家平静地在勒通修整着,一边为后面的旅程做着准备,一边跟着南求问一起跑遍了勒通周边的每一个村落,大家合力将山那边的故事带到了每一个想要听的人的耳中。

勒通的生活始终是平静的,站在雪山底下,掬一捧碧绿色的湖水,整个人都不自觉地慢了下来,好像一些烦躁都随着薄薄的云彩消失不见。元祐帝在勒通享受着美好而静谧的时光,京师的人们,尤其是后宫中的人们则在躁动着

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