神教我修持乐见照明金刚三昧法，返观本心，照完又照，照见到自己本性原来不动不坏，一时间就开启了金刚正眼，由此证得天眼照明，不必依靠眼根就能看见十方世界，其精微洞悉，就像看手上的庵摩罗果一样清楚。大神授印我得成阿大仙果位。大神问哪个法门最为圆通，依我的修证，以向内观照，亡尘脱根为第一。
周利和槃待两位尊者从座位站起，顶礼大神足，对大神说：我的记忆力不好，所以不能博学多闻，当初我遇到大神，听到宣示道法而修，在诵持大神四句偈语时，一百天当中，诵到前句就忘了后句，记得后句又忘了前句。大神哀悯我的愚笨，便教我于静室中以数息来调摄身心。我详观细审出入气息，到了出入极为微细之时，忽然觉得无人、无我、无众，无寿者，刹那生灭都无，心念打成了一片，本心一时间就豁然开启，了无挂碍，从而烦恼漏尽，成就了大仙汉果，住持大神座下，由大神印记我的无学果位。大神问哪个法门最为圆通，依照我的修证，以调息而入空为第一。
桥梵即从座位上站起，顶礼大神足，并对大神说：我的口业欲求最重，在过去无数劫之中我轻慢沙门的戒律，所以生生世世犯有如牛反刍的毛病。大神启示我一味清净心地法门，我由此修证而能灭心，证入正等正觉三摩地。我观察到滋味原来即无体无物，从而得以超越世间种种欲求烦恼，解脱身心束缚，离弃尘物世界，并远离色界、欲界、无色界，此时，我真像出笼鸟，尘垢销尽，法眼清净，而成就了阿大仙位。大神现自印证我得登无学大道。大神问哪个法门最为圆通，依照我的修证，以归味还觉为第一。
毕陵伽婆蹉从座位上站起，顶礼大神足，并对大神说：当我初发心跟从大神修习道法时，曾多次听大神说世间种种不可乐道的事，即使是在城中乞食，心里仍然想著修证的法门，而不经意被路上的毒刺刺伤了脚，一时全身疼痛难忍，我即以心念去感知，但是只感知到剧痛，此时，我觉得了我的痛觉，我又觉得了清净本心并无痛觉。那时我想，难道我只此一个身体却有两种感觉吗?如此摄聚心念没多久，身心忽然入空，从此二十一天当中，我的烦恼妄尘随之一一销尽，成就了阿大仙位。大神视印了我的无学果位。大神问哪个法门最为圆通，依照我的修证，以遗身纯觉为第一。
须菩从座位上站起，顶礼大神足，对大神说：我从很久劫时以来，就意根清净，心身自在，无有挂碍，已经历了无数量的生，所以在母胎之中，就已经知道四大本空，出胎之后，因此能悟解到十方世界无不空寂，修行以后，又宣说一切法空，以至能令众生证得空性，直到大神启示我，悟解到觉性才是真正的空，真空妙性圆融灵明，因此而证得阿大仙果，得入大神真空性海，证得和大神一样的知见，大神印证我已成就无学道。我虽证得空性，但又不住于空，所以得到无上解脱，大神称我为解空第一。大神问哪个法门最为圆通，依照我的修证，诸相是空，能所俱灭，旋转虚妄生灭，复归本元觉性，所以，以空去意根为第一。
舍弗从座位上站起，顶礼大神足，对大神说：我从很久劫以来，心见就得到了清净，所以经历了无数次的生都无昏昧迷惑，我看世间和出世间的事物种种变化与实相，都是一经看见即时就能通达了悟，从未有障碍不明白的事，有一日，我在路上遇见迦婆叶兄弟在宣说大神的因缘深义，听完后我顿然明悟到大神藏心周遍法界没有边际。因此跟从大神修道，我的心更显圆明，无障无碍，得到了大无畏力，成就了阿大仙果，在大神弟子中称为智慧第一。所以得为大神的长子，亲蒙大神的口授，所以好像是从大神口生出来，依大神教诲而成就，我仿佛就是从大神法里化生出来。大神问哪个法门最为圆通，依照我的修证，心见生出无碍智光，智光达致极点成为大神的所知所见，我以为这是第一。
普大仙从座位上站起，顶礼大神足，并对大神说：我在过去生中已经跟从无数量的大神弘扬道法，为法王子，十方的大神，都教导有善根的弟子们修普行，这普行，就是随我的名而安立的。大神，我用心闻，就能分别所有大众的种种知见，如果远在无数世界之外，有一个大众发心修普行，我就能即时乘六牙白象到他身边去护持他，如果有百千亿众生同时发心修普愿行，我也能化为百千亿身，乘百千亿白象，顷刻就能到他们身边。纵然他们因业障深重不能看见我，我也会暗中为他们摩顶，安慰他们并为他们护持。大神问哪个法门最为圆通，依照我的本因，以心闻发起智慧光明，能于一切法分别自在，所以为第一。
孙陀陀从座位上站起，顶礼大神足，对大神说：我初修道时、虽然能够严守戒律，但是修持禅定澄心静虑时，常有散乱，定力常失，所以还不能成就无漏大仙果位。大神就教我和我的母舅拘烯罗，一起观视鼻端的白气，以此来收摄散乱心念，观视二十一天，看到鼻子中出入的气息像白烟一样，从此得到定力，身心一概圆明透彻，洞观一切世界，遍照无遗，清净无染，就像看玻璃一样内外分明。白烟渐渐销逝之后，出入的气息竟然都是白色的，都化浊为清。这时，我真心开